기독교의 예정론의 소고(小考)와 성구들
제목 : 기독교의 예정론의 소고(小考)와 성구들
1. 예정론의 소고(小考)
기독교의 예정론을 운명론, 숙명론으로 오해해서는 안되며 하나님의 절대 주권과 인간의 자유의지가 조화, 양립되는 것이 예정론인데 인간의 이성으로는 이해가 안되고 모순이 있어 영으로 깨달아야 하는 진리이다.
하나님의 절대 주권과 인간의 자유의지의 복선을 단선으로 깨닫는, 통일, 단일의 개념으로 깨닫는 이것이 예정론이며
예정론과 하나님의 단일성의 속성은 상호 관계성이 있다.
기독교가 비교종교학적으로 타종교 보다 우월한 아니 엄밀히 엄격히 말해서 기독교만이 유일한 참 종교인 증거의 하나가 이 예정론의 교리이다.
이 예정론의 진리는 신비하고 심오한 진리이다.
이 예정론의 진리를 깨달을 때에 지존하신 위대하신 무한광대 하신 하나님을 경외하지않을 수 없다.
인간에게 자유의지가 있다고 하나 이 자유의지를 남용, 방종하는 것이 타락인 것이다.
우리가 회개하고 순종하는 자유도 하나님의 놀라운 은혜요
"나의 나 된 것은 하나님의 은혜로라"(고전15:10) 라고 고백할 수 있어야 한다.
즉 우리는 오직 하나님 앞에 겸손히 "무익한 종입니다" 라고 고백하는 자가 되어야 한다.
누가복음 17:7 너희 중에 뉘게 밭을 갈거나 양을 치거나 하는 종이 있어 밭에서 돌아 오면 저더러 곧 와 앉아서 먹으라 할 자가 있느냐
누가복음 17:8 도리어 저더러 내 먹을 것을 예비하고 띠를 띠고 나의 먹고 마시는 동안에 수종들고 너는 그 후에 먹고 마시라 하지 않겠느냐
누가복음 17:9 명한대로 하였다고 종에게 사례하겠느냐
누가복음 17:10 이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 "우리는 무익한 종이라" 우리의 하여야 할 일을 한것 뿐이라 할찌니라
"오직 하나님께 영광"의 믿음이라야 한다.
자기의 의를 다 내려놓아야 한다.
하나님 앞에, 십자가 밑에..
요한복음 3:30 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라
거룩하고 흠이 없는 하나님을 닮기 위해서 자기를 부인할 정도가 되어야 한다.
마 16:24 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라
즉 예정론은 인간의 사고만으로 깨달을 수 있는 것이 아니요 신앙생활의 체험으로 비로서 깨달을 수 있는 진리이다.
2. 예정론에 관한 성구들(미리 아신 자, 미리 정한 자, 하나님께 속한 자와 처음부터 유기된 자)
로마서 8:29 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라
로마서 8:30 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라
사도행전 13:48 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 "영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라"
요한복음 8:47 하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니 너희가 듣지 아니함은 하나님께 속하지 아니 하였음이로다
요한복음 15:19 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라
요한1서 2:19 저희가 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더면 우리와 함께 거하였으려니와 저희가 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라
요일 4:6 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라
요한복음 3:18 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라
마 26:24 인자는 자기에게 대하여 기록된대로 가거니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 "그 사람은 차라리 나지 아니 하였더면 제게 좋을뻔 하였느니라"
연정두 ( 찬미교회 담임목사, "한국교회 성숙과 부흥 위한 기도와 말씀" 밴드 섬김이 http://band.us/@iorankr ) 2016-08-14
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